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六批判杨臣刚《老鼠爱大米》
六批判杨臣刚《老鼠爱大米》
刘远怀
当前网络流行爱情音乐《老鼠爱大米》用老鼠爱偷吃大米的可恶可憎来比喻男女爱情的美好幸福,这是一出荒诞不经而滑稽可笑的动物崇拜亡灵复活的喜剧!我们天才的创作歌王杨臣刚在自己导演的这出老鼠喜剧中 ,为了神化老鼠而老鼠化自己,这种自我异化导致自己的歌王地位的失落,他自我建造了一夜出名(不是成名)的歌王地位的失落的人生和历史。在他的灵感冲动地、异想天开地、得意忘形地创作爱情音乐《老鼠爱大米》的同时,他的创作歌王地位就在当代商品社会浮夸喧嚣和某些商业媒体的炒作的火爆声中失落了,这是他为了崇拜老鼠而老鼠化自己的必然结果。他是动物崇拜亡灵的愚昧麻木的、活生生的殉教者,是喜剧和悲剧矛盾的双重命运的既可笑又可哀的头面人物,领人啼笑皆非又哑然失笑,使人哀其不幸又怒其不争!
我们可爱的、天才的爱情音乐创作歌王杨臣刚,没有中华文化传统和我国爱情音乐传统基础,由要以音乐创作人的身份去创作爱情音乐《老鼠爱大米》,就使他变为荒诞不经而滑稽可笑的人物,正像没有音阶训练基础的人,又要以演奏家的身份去演奏小夜曲那样刺耳,也正像没有画蛋基础的人,又要以画家的身份去画蒙娜丽莎那样难看。以影视剧《红楼梦》、《西厢传奇》、《大唐情史》、《雪花女神龙》等等之中的爱情插曲以及中国幸运赛车在线投注的第一情歌《康定情歌》和情歌女皇蔡琴、邓丽君、李谷一、眉佳等著名歌星所唱激动人心的爱情歌曲为代表的我国爱情音乐的优良传统,被我们可爱的、天才的创作歌王杨臣刚的盖世杰作《老鼠爱大米》的“朗朗上口的歌词”和优美动听的旋律的铺天盖地的浪潮淹没了,我过几千年传统爱情音乐的来源到空前绝后的《老鼠爱大米》为止中断了,失传了!前无古人,后无来者创作歌王杨臣刚天才地导演了一出割断我国传统历史的老鼠爱情音乐喜剧!这是由于原始动物崇拜的创作歌王杨臣刚冥顽不灵,因而没有被时代教化到继承发扬我国爱情音乐优良传统这样高的水平的缘故。
爱情音乐创作歌王杨臣刚的“老鼠爱大米”的喜剧,荒诞不经,滑稽可笑地宣扬几千年前的动物崇拜,要受到人类文明史和我国爱情音乐优良传统历史的否定。历史上的动物崇拜的一切愚昧蠢行,滑稽可笑,都掩护在现代爱情音乐创作歌王杨臣刚用“老鼠爱大米”的丑恶肮脏比喻美好圣洁的人类爱情的神圣旗帜之下,但是,创作歌王这面笑傲歌坛,雄视古今的神圣旗帜,经社会各界智者的批判而落地了,令人惊叹惋惜,茫然若失!精神反常,灵感怪诞,嗜好怪僻,自我异化的爱情音乐创作歌王在动物崇拜的尸体及其亡灵被历史老人搬进坟墓几千年之后,还要赞美它的亡灵,用以比喻人类爱情的神圣,给它的神坛献上害虫老鼠偷吃剩下的腥臭的大米残渣的祭品,这是一出另人颤栗的喜剧!他在老鼠喜剧中抬高动物崇拜,是以贬低他的人的地位为代价的,他崇拜老鼠爱偷凤凰彩票吃大米的喜剧,造成了他的人的地位(歌王)失落的悲剧,他的老鼠戏剧2是以牺牲他的人的悲剧(活的循教者)为代价的。他的“老鼠爱大米”的喜剧和歌王悲剧就是这样地在他那怪诞的灵感和反常的精神世界里深刻而尖锐的矛盾着,冲突着,这就是老鼠爱情音乐喜剧的创作歌王杨臣刚的喜剧和悲剧交织在一起的双重命运。由于他没有中华文化传统和我过爱情音乐传统基础,所以,他的老鼠爱情音乐喜剧怪胎的产生是必然的,而他被原始动物崇拜的幽灵所愚化而又去愚化狂热盲从的广大歌迷的社会悲剧也不是偶然的。